Ерофей многоликий
Татьяна Чечвий,
главный библиограф центральной городской библиотеки
// Берёзовский рабочий. – 2021. – 10 марта. – С. 10
«На деле с нашим березовским золотом вовсе мудрено вышло. Как нарочно придумано, чтоб до концов не добраться», – писал Павел Петрович Бажов в сказе «Золотые дайки». То же можно сказать и о самом Ерофее Маркове.
Действительно, даже в словарных статьях о нем встречаются разночтения. Так, в книге Г. Козлова «Творцы науки и техники на Урале XVII – начала XX вв. (Свердловск, 1981) указано: Марков, Ерофей (Дорофей) Сидорович (1695, с. Павлово Московской губ. – 1783 с. Шарташ Пермской губ.)
В энциклопедии «Екатеринбург» читаем такой вариант его биографии: Марков Ерофей Сидорович (возможно, Маркович) (1695, с. Павлово, Московской губ. – 9.08.1769, Екатеринбург). Откуда взялась такая точная дата смерти – непонятно, больше она нигде не встречается и не подтверждается.
В очерке Юрия Шинкаренко «На золоте» (из истории Березовского завода и города Березовского), вошедшем в сборник «Где ударил посох» (серия «История в ликах городов», Екатеринбург, 2005) приведены такие сведения: «В «Росписи живущим при Екатеринбурге и в приписных слободах и деревнях … расколников» о Маркове сказано следующее: «Ерофей, Марков сын». В графе «Лета» указано «40». То есть родился он около 1695 года. Далее: «У него сестра родная Ксения». В 1735 году ей было 20 лет. … К какому старообрядческому толку принадлежал … не выявляли. Но нам безусловно бросается в глаза, что Марков не был женат. Хотя жены других раскольников названы. Поэтому можно предположить, что Марков принадлежал какому-то радикальному «толку», не признающему брака…».
А. С. Мякишев, о котором мы уже рассказывали, приводит другую дату рождения Ерофея – 1705 год, которую ему удалось узнать из книги записей шарташской старообрядческой часовни еще в 1912 году (увы, ни подтвердить, ни опровергнуть эти сведения не представляется возможным, в отличие от «Росписи…» 1735 года). Из тех же источников он узнал, что у Ерофея, сына Сидора Поликарповича Маркова, был еще старший брат Константин (о сестре Ксении не упоминается)…
В общем, если суммировать даже эти основные сведения, можно сказать, что звали нашего первооткрывателя Ерофей (или Дорофей), по отчеству то ли Маркович, то ли Сидорович, и фамилия у него была Марков (а может, и не Марков, если принять за производное имя отца). И был у него старший брат Константин (который жил в Становой), или младшая сестра Ксения…
Достоверно известно только то, что был он действительно шарташским раскольником, поставлял камни для екатеринбургской гранильной фабрики и 21 мая 1745 года объявил о находке золота. На месте его находки после долгих безуспешных поисков месторождение рудного золота было найдено и с 1748 года и по нынешний день запасы его разрабатываются.
Конечно, когда об исторической личности, столь значительной в масштабах страны, так мало документальных сведений, это становится благодатной темой для писателей и поэтов с бесконечным количеством вариантов литературного воплощения образа.
Познакомимся всего лишь с двумя прозаическими и двумя поэтическими «Ерофеями».
В 1941 году Евгений Федоров (многим известный по трилогии «Каменный пояс») написал «Рассказ о первом русском золотоискателе» (отдельным изданием вышел под заглавием «Находка Ерофея Маркова» в 1945 году). В нем Ерофей представлен старым опытным горщиком, прекрасно знающим свойства дымчатых тумпасов. В отличие от исторического Ерофея Маркова, у героя Е. Федорова есть жена Прасковья Васильевна. Ерофей литературный – честный и открытый труженик, понимающий важность открытия золота как «государева дела», но не имеющий нужных знаний и знакомств, чтобы оправдаться перед начальством. Подробно описаны в рассказе злоключения, связанные с подтверждением места обнаружения золота: нерадивость и лень иностранцев-чиновников, прямое «вредительство» местных начальников, угрозы и запугивания вместо грамотных поисков. Только по указанию столичного начальства и после вмешательства лично М. В. Ломоносова, отправившего на Урал толкового зарубежного специалиста, дело разрешилось. «Иностранцы всюду ставили преграды. Они понимали важность открытия Ерофея Маркова и приняли все меры к тому, чтобы потопить открытие в пучинах канцелярских отписок», – в этом, по мнению автора, крылась главная беда не только первооткрывателя Ерофея, но и продвижения любого начинания в России XVIII века.
В 1955 году в Свердловском издательстве вышла историческая хроника березовчанина А. С. Мякишева «Первое золото», в основу которой легли архивные документы и рассказы старожилов, итог сорокалетней исследовательской работы. Поскольку повествование базировалось на не дошедших до нас шарташских старообрядческих документах, Ерофей Мякишева моложе исторического на десять лет. Это еще крепкий, «в полном расцвете сил» человек. Тоже, кстати, женатый (правда, в этой версии его жену зовут Маремьяна). Видимо, никак не устраивал литераторов образ кержака-одиночки. Повествование Мякишева ценно еще и потому, что не заканчивается подтверждением находки, хотя мытарства Ерофея расписаны тоже подробно. В этой книге описаны первые годы работы березовских рудников: засилье иностранцев, несведущий в горном деле смотритель рудника Берг, ворующий государственное золото и морящий голодом кандальных работников (кстати, это документально подтвержденные факты). Только с приходом на должность смотрителя горного инженера Порошина начала налаживаться работа на рудниках. Описывается здесь и начало строительства поселения – будущего города Березовского, и последние годы службы и жизни Ерофея Маркова. Березовчанам особенно интересно будет это произведение еще и потому, что очень хорошо узнаваемы места, описанные автором.
Образ Ерофея Маркова вдохновлял и поэтов. В 1946 году в Свердловском издательстве вышел сборник «Золото», в который вошли рассказы и очерки писателей, объединенные темой уральского золота. Среди них была опубликована и поэма Константина Мурзиди «Ерофей Марков». Поэтический Ерофей Марков, мечтающий сыскать «…камень редкостный да такой, Чтоб на горе махнуть рукой…», находит золотые крупинки и объявляет о находке. А когда его заключают в острог, самая большая его обида – что посчитали обманщиком и вором, поскольку не мог иноземец-немец понять, «…что не страх Ерофея гнал, Что не скрытничал Ерофей, А радел для земли своей…»
Представление о Ерофее Маркове как верном служителе своей родине, России, очень ярко воплощено в поэме Г. И. Шорикова «Сказ о Ерофее» (2015). В представлении Георгия Ивановича, Ерофей – из тех «чудаков», которых немало на Руси: «Что живут они не для богатства, И не для наград, в конце концов, А затем, чтоб миром любоваться, По примеру дедов и отцов». И вот что удивительно: этот Ерофей Марков кажется наиболее живым и настоящим. Не случайно в конце поэмы автор выводит своего героя на улицы современного города Березовского, делает свидетелем и оценщиком произошедших перемен. А для молодого поколения сегодняшних березовчан Ерофей Марков становится примером:
«Чтоб своею жизненною силой
От истоков и до крайних дней,
Мог любой из нас служить России
Так же верно, как и ЕРОФЕЙ!»
Нет, не ослабевает интерес людей творческих к личности первооткрывателя русского золота и к событиям тех, далеких уже времен.